Modlitba

Modlitba je úsilí komunikovat s božstvem nebo duch, včetně boha monotheist, svatí, gods uvnitř pantheon, nebo jiní; jeden ke chvále nabídky, podat žádost, nebo jednoduše vyjadřovat něčí myšlenky a city. Slova modlitby mohou jeden být kostelní píseň souboru nebo zaklínání, nebo spontánní promluva v ctiteli je připustí slova.

Formy modlitby

Velké duchovní tradice nabídnou opravdový poklad trove zbožných aktů. Tam jsou ráno a večerní modlitby, slušnosti říkaly přes jídla a uctivá lékařská prohlídka gestikuluje. Křesťané skloní jejich hlavy a složí jejich ruce. Domorodí Američané tančí. Sufis se točí. Hindi odříkávají. Ortodoxní Židé ovlivní jejich záda těl a dále. Quakers zůstane tichý.

Mezi tyto metodologie jsou paleta přístupů k modlitbě pochopení:

• Víra, že konečný moci vlastně komunikovat s nekonečný;
• Víra, že nekonečný má zájem komunikovat s konečný;
• Víra, že modlitba je poslouchána a smět nebo smět ne dostat odpověď;
• Víra, že modlitba je zamýšlel kázat jisté postoje v jeden kdo modlí se, spíše než ovlivňovat příjemce;
• Víra, že modlitba je zamýšlel cvičit osobu k zájmu o příjemce přes filozofii a rozumové uvažování;
• Víra, že modlitba je zamýšlel umožnit osobě získat přímou zkušenost příjemce;
• Víra, že modlitba je zamýšlel ovlivnit samou strukturu reality sám;
• Víra, že příjemce čeká nebo si cení modlitby

Existence modlitby je doložena v psaných zdrojích jak brzy jak před 5000 roky. Antropologové věří tomu nejdříve inteligentní moderní lidé cvičili něco že my bychom rozpoznali dnes jako modlitba.

Věc modlitby

Modlit se má mnoho různých forem.

• Modlitba může být dělána soukromě a individuálně, nebo to může být děláno corporately v přítomnosti believers kolegy.
• Některé vnější akty, které někdy doprovázejí modlitbu jsou: zvonit na zvon; pálit kadidlo nebo papír; rozsvítit svíčku nebo svíčky; stát před určitým směrem (tj. k Mecca nebo Východ); dělat známku kříže.

* Paleta pozic těla může být převzata, často se specifickým významem (hlavně respektovat nebo zbožňování) sdružil se s nimi: stát; sedět; klečet; vyčerpaný na podlaze; oči se otvíraly; oči se zavřely; ruce přeložily nebo stiskly; ruce zvednutý; a jiní. Modlitby mohou být předneseny z paměti, čtení od svazku modliteb, nebo klidný spontánně jak oni jsou se modlil. Oni mohou být říkáni, odříkávaný, nebo zpívaný. Oni mohou být s hudebním doprovodem nebo ne. Modlitba může být unconscious. Tam smět být doba vnějšího ticha zatímco modlitby jsou nabídnuty mentálně. Často, tam jsou modlitby ke zdravým specifickým příležitostem, takový jako požehnání jídla, narození nebo smrt miloval jedny, jiné významné události v životě believer nebo dnech roku to mít zvláštní náboženský význam. Detaily odpovídající specifickým tradicím se rýsují dole.

Modlitba v západních náboženstvích

Modlitba v Bibli

V obyčejné Bibli abrahámských náboženství, různé formy modlitby se objeví; nejběžnější forma je petice. Toto mnoha způsoby je nejjednodušší forma modlitby. Někteří nazvali toto “sociální přístup” k modlitbě. V tomto pohledu, osoba přímo se postaví před boha v modlitbě, a požádá o jeho nebo její potřeby být splněn; bůh poslouchá modlitbu, a smět nebo smět ne rozhodnout se odpovědět. Toto je primární přístup k modlitbě nalezené v Bibli hebrejštiny, nový zákon, většina ze spisů kostela, a v rabínské literatuře takový jako Talmud.

Židovská modlitba

Židé se modlí třikrát den, nebo více na zvláštních dnech, takový jako Shabbat a židovské dovolené. Siddur je prayerbook používaný Židy svět přes, obsahovat souborové pořadí denních modliteb. Židovská modlitba je obvykle popisována jak mít dva aspekty: kavanah (záměr) a keva (rituální, uspořádané elementy).

Nejdůležitější židovské modlitby jsou Shema Yisrael (“slyšet O Izrael”) a Amidah (“stálá modlitba”).

Křesťanská modlitba

Křesťanské modlitby jsou velmi rozmanité. Oni mohou být totálně spontánní, nebo četl úplně od textu, jako anglikánský svazek obyčejné modlitby. Pravděpodobně nejobvyklejší a univerzální modlitba mezi křesťany je modlitba pána.

Modlitby často končí “v Ježíšově jménu” nebo Trinitarian doxology takový jak “přes Jesuse Christa náš pán, kdo žije a vládne s vámi a svatý duch, jeden bůh, pro někdy a někdy.” A “Amen.”

Tam je také forma modlitby volal hesychast, který je opakování pro účel rozjímání. Za západě, pravděpodobně nejběžnější forma je záhon růží; ve východním kostele, Jesus modlitba.

Modlitby říkané křesťany jsou popisovány v článku o Prayer v křesťanství.

Křesťanská vědní modlitba

Křesťanská věda učí, že modlitba je spiritualizace myšlenky nebo chápání Boha a povahy fundamentálního duchovního vytvoření. Přívrženci věří, že toto může vyústit v léčení, tím, že přinese duchovní realitu (“království nebe” v biblických termínech) do jasnějšího fokusu ve scéně člověka. Svět jako to se jeví smyslům je považován za zdeformovanou verzi světa duchovních nápadů: latter je jediná pravdivá skutečnost. Modlitba může se hojit pokřivení. Křesťanští vědci věří, že modlitba nemění duchovní vytvoření ale dává jasnější pohled na to a výsledek se objeví ve scéně člověka jako léčení: obraz člověka přizpůsobí se splývat více skoro s realitou duchovního. Modlitba se propracuje láskou: uznání vytvoření boha jako duchovní, neporušený a neodmyslitelně milý.

Islámská modlitba

Muslims modlí se krátká rituální modlitba volala Salah v arabštině, stát před Kaaba v Mekce, pětkrát den. “volání po modlitbě” je nazýváno Adhan nebo Azaan, kde “Mu-dhan” volá po všech následovnících stát spolu pro modlitbu. Tam je také mnoho standardu Duas nebo supplications, také v arabštině, být přednášen u různých časů, např. pro něčí rodiče, po Salah, předtím, než jí. Muslims může také říkat dua v jejich vlastních slovech a jazycích pro nějakou záležitost oni přejí si komunikovat s Bohem v naději, že bůh odpoví na jejich modlitby.

Bahá'í modlitba

Bahá'u'lláh, Báb, a ` Abdu'l-Bahá odhalili mnoho modliteb za veřejné používání, a někteří pro specifické příležitosti, obsahování pro jednotu, oddělení, upliftment duchovního a léčení mezi ostatními. Bahá'ís být také požadovaný přednášet každý den jedna z tří povinných modliteb ukázala Bahá'u'lláh. Believers byly přikázané ke tváři ve směru Qiblih když přednese jejich Obligatory modlitbu. Nejdelší povinná modlitba může být přednesena kdykoli během dne; jiný, střední délky, je přednášen jakmile ráno, jakmile v poledne, a jakmile večer; a nejnedostatečnější moci být přednášen kdykoliv mezi polednem a západem slunce. Toto je text krátké modlitby: Já podám svědectví, O můj bůh, ten Thou hast vytvořil mě znát Thee a uctívat Thee. Já dosvědčím, v tuto chvíli, k mé bezmocnosti a k Thy síle, k mé bídě a k Thy bohatství. Tam je žádný jiný bůh ale Thee, nápověda v nebezpečí, Self-existovat. Bahá'ís také číst od a přemýšlet nad biblema každé ráno a večer.

Neopagan modlitby

Mnoho moderní Neopagans modlí se k různý Gods. Nejvíce obyčejně worshiped a modlil se k Gods jsou ti Pre-křesťanská Evropa, takový jak keltský, norština nebo Graeco-Roman Gods. Modlitba může lišit se od sekty k sektě, a s některými (takový jako Wicca) modlitba může také být spojována s rituálními magick.

Modlitba ve východních náboženstvích

V rozporu se západním náboženstvím, východní náboženství pro nejvíce část odhodí uctívání a dá zbožný důraz na praxi rozjímání podél biblického studia.

Buddhismus

V jistých buddhistických sektách, modlitba doprovází rozjímání. Buddhismus pro nejvíce část vidí modlitbu jako druhotnou, podpůrnou praxi k rozjímání a biblické studium. Gautama Buddha prohlašoval, že lidé vlastní kapacitu a potenciál být osvobozen, nebo osvícený, přes uvažování, vést k nahlédnutí. Modlitba je viděna hlavně jako silný psycho-fyzická praxe, která může zlepšit rozjímání.

• V nejdříve buddhistické tradici, Theravada, a v pozdnější Mahayana tradici Zen (nebo Chán), modlitba hraje jen doplňková role. To je velmi rituální výraz přání pro úspěch v praxi a v pomáhat všem beings. Nicméně to může také být způsob, jak vyjádřit respekt a ocenění k osobě jednotlivce Buddha, kdo je řekl, aby ještě existoval ačkoli ve vyšší dimenzi.
• Mahayana tradice tibetského buddhismu zdůrazní poučný a zbožný vztah k zasvěcenci; toto může zahrnovat zbožné praxe podobné modlitbě. To také předpokládá existenci různých božstev. Ale jak praktici se vztahují k nim závisí na ' vyrovnaný ' u kterého oni jsou praktičtí. Na jedné úrovni, jeden může se modlit k božstvu pro ochranu nebo pomoc, převzetí více podřízené role. Na další úrovni, jeden může použít božstvo, na vyrovnanější pozici. A u vyšší úrovně jeden může uváženě kultivovat názor, že jeden má ' se stát ' božstvo, zatímco zůstat vědomý, že jeho konečná příroda je shunyata.
• Čistý zemní buddhismus zdůrazní výčet modlitby-jako mantras ctiteli. Na jedné úrovni to je říkal, že přednášet tyto mantras může zajistit znovuzrození do duchovního ' čistá země ' po smrti, kde jeden může pracovat dále k něčímu osvícení ve větším klidu. Na jiném, praxe je forma rozjímání mířila na dosahovat realizace.

Ale za všemi těmito praxemi Buddha zdůraznil prvenství individuální praxe a zážitek. On říkal, že to supplication k gods nebo božstva byla ne nutný. Přesto, dnes mnoho laických osob ve východních Asijských zemích se modlí k Buddha v cestách, které se podobají západní modlitbě - žádat o zásah a nabízet oddanost.

Hindská modlitba

Hinduismus včlenil mnoho druhů modlitby (Sanskrit: prārthanā), od ohně-založené rituály k filozofickému musings. Rituální zaříkávání bylo část a část Vedic náboženství a jako takový rozšířil se v jejich posvátných textech. Opravdu, nejvyšší posvátné texty Hindů, Vedas, být velká sbírka mantras a rituály modlitby. Klasický hinduismus přišel k fokusu na vychvalovat jedinou nejvyšší sílu, Brahman, to je děláno zřejmý v několika nižších formách jak známý gods hindského pantheon. Hindi v Indii mají četné zbožné činnosti. Hindi mohou se modlit k nejvyššímu absolutnímu bohu Brahman, nebo více obyčejně k jeho třem manifestacím jmenovitě bůh tvůrce volal Brahma, bůh preserver volal Vishnu a detroyer boha (tak že cyklus vytvoření může začít znovu) Shiva, a u příští úrovně k Vishnu avatarům (pozemské vnější okolnosti) Rama a Krishna nebo k mnoha jinému muži nebo božstva ženy.

Typicky, jako většina křesťanů, Hindi modlí se s jejich rukama (palmy) se spojily. Gesto ruky je podobné polpular indickému pozdravu namaste.

Modlitba v Jainism

Ačkoli Jains věří, že žádný duch nebo božské bytí mohou pomoci jim na jejich cestě, oni přece drží nějaký vliv, a na zvláštních příležitostech, Jains bude se modlit za pravé znalosti k čtyřiadvacet Tirthankaras (svatí učitelé).

Filozofické paradoxy modlitby

Tam být množství filozofických paradoxů zahrnovat modlitbu k všemocnému bohu, jmenovitě:

• Jak je to možné pro hříšnou osobu blížit se k posvátnému bohu? Jaká oběť je nutná dělat tak, být to od našeho úsilí nebo jiný je (tj. osobní Savior)?
• Jestliže osoba si zaslouží příjemce modlitby dát jemu věc, za kterou on se modlí, proč dělá ne on přijmout to, dokonce bez modlitby? A jestliže osoba není zasloužilá to, pak dokonce jestliže ta osoba přece se modlí a žádá to, mělo by to být dané jen protože jeho modlitby?
• Je to nutné se modlit s řečí? Být zavrčí a city dost a je tam cesta pro je být přeložen? Dělá ne příjemce znát myšlenky na všechny osoby?
• Jestliže příjemce je všichni-vědět to, pak dělá ne to znamenat, že oni by znali co my požádáme o, dokonce předtím my se modlíme? Tento paradox je uznáván v pojednání o okázalosti, který vytvoří části kázání na hoře.
• Je to možné pro člověka změnit názor příjemce modlitby? Nebo je účel modlitby více o procesu modlitby měnit příjemce?
• Dělat lidi vlastně mít schopnost chválit vševědoucí a všemocnou entitu? Chválit jde těžko se obejít bez popsaní, přesto jak může konečný člověk znát něco o entitní konečné přírodě ledaže toto bylo nějak prozrazeno božstvem? (Tato otázka byla předmět horké debaty mezi mnoho náboženských filozofů; jedna taková debata se konala v 14. století mezi Gregoryem Palamas a Barlaam Calabria.)
• Předpoklad žádat o laskavost je víra v příjemce modlitby. Ale žádat, aby se měnil aspekt vytvoření vypadá, že je vyjádření nespokojenosti s cestou věci jsou - a od této doby ne věřit “plán.” Proč měly by modlitby člověka ovlivnit rozhodnutí božstva?

Mnoho z těchto otázky byly projednané v židovský, křesťanské a muslimské spisy od středověkého období kupředu. 900s k 1200s viděl některé nejúrodnější diskuze o těchto otázkách, během období Neo-platonický a Neo-Aristotelian filozofie. Diskuze o těchto problémech nikdy přestala úplně, ale oni dělali pád většinou od veřejného názoru pro několik století, než osvícení reignited filozofické vyšetření teologických záležitostí.

Všichni těchto otázek byli diskutováni v mnoho židovský, křesťanský a muslimský náboženské texty. Tam byl hodně kříž intelektuála-fertilizace mezi Židy, křesťané a Muslims během dílů středa-roky, a tak je hodně sbližování mezi některé ty filozofy racionalisty té éry. Mnoho z těchto textů nabídka navrhovala řešení některých nebo všech těchto paradoxů.

Přístupy k modlitbě

Vzdělávací přístup

V tomto pohledu, modlitba není konverzace. Poněkud, to je chtěl kázat jisté postoje v jeden kdo modlí se, ale neovlivnit. Mezi Židy, toto byl příchod Rabbenu Bachya, Yehuda Halevy, Joseph Albo, Samson Raphael Hirsch, a Joseph Dov Soloveitchik. Tento pohled je vyjádřen Rabbi Nosson Scherman v přehledu k Artscroll Siddur (p. XIII); poznamenat, že Scherman pokračuje také tvrdit Kabbalistic pohled (vidět dolů).

Kabbalistic pohled na modlitbu

Tradiční kabbalah (esoterický židovský mysticismus) obejme sociální přístup, ve kterém modlitba je viděna jako dialog. To dále rafinuje přístup tím, že představuje přesný kavanot, směry záměru, specifikovat cestu modlitba vystoupá v dialogu k zvýšením jeho naděje na bytí odpověděly příznivě. Mezi Židy, tento přístup byl zaujatý Chassidei Ashkenaz (Němec pietists středa-roky), Zohar, Arizal má Kabbalist tradici, Ramchal, většina Hassidism, Vilna Gaon a Jacob Emden.

Mnoho lidí zapletených s kabbalah ven z tradičního židovského tréninku následovat přístup, který často odmítne racionalistu reinterpreations modlitby úplně, ale také odmítne sociální přístup, ve kterém modlitba je viděna jako dialog. Místo toho, tento přístup připisuje vyšší význam k účelu modlitby, který je ne méně než ovlivnit samou strukturu reality sám, přeorganizovávat a opravovat vesmír ve skutečné módě. Pro tento Kabbalists, každá modlitba, každé slovo o každé modlitbě, a opravdu, dokonce každý dopis každého slova o každé modlitbě, má přesný smysl a přesný účinek. V Kabbalah a příbuzné mystické věřící systémy, přívrženci prohlásí důvěrnou znalost o cestě ve kterém duchovní se vztahuje k nám a fyzický vesmír ve kterém my žijeme. Pro lidi s tímto pohledem, modlitby mohou doslovně ovlivnit mystické síly vesmíru a opravit strukturu vytvoření.

Přístup racionalisty

V tomto pohledu, konečný cíl modlitby má pomoci cvičit osobu k zájmu o božstvo přes filozofii a rozumové uvažování. Tento přístup byl vzat Maimonides a jiní středověcí racionalisti; to stalo se populární v židovský, křesťanské a islámské intelektuální kruhy, ale nikdy se stal nejpopulárnějším chápáním modlitby mezi laity v některém těchto vír. Ve všech tři těchto vír dnes, významná menšina lidí ještě se držet tohoto přístupu.

Zkušenostní přístup

V tomto přístupu, účel modlitby má umožnit osobu modlit se získat přímou zkušenost příjemce modlitby (nebo jak blízko řídit jak specifická teologie dovolí). Tento přístup je velmi významný v křesťanství a rozšířený v Judaismu (ačkoli méně populárních theologically). Ve východním pravoslaví, tento přístup je známý jako hesychasm. To je také rozšířené v Sufi isláme, a v některých formách mysticismu. To má některé podobnosti s přístupem racionalisty od té doby, co to může také zahrnovat uvažování, ačkoli uvažování není obecně zobrazil jako bytí jak rozumný nebo intelektuál. To také má některé podobnosti s Kabbalistic pohledem, ale to postrádá Kabbalistic důraz na důležitosti jednotlivých slov a dopisy.

Experimentální ohodnocení modlitby

Slavný statistický experiment stanovit zda nebo ne modlitba měla fyzický účinek na vnější prostředí byl řízen Francisem Galton v 1872. Galton předpokládal, že jestliže modlitba byla efektivní, členové britské královské rodiny by žili déle, daný že tisíce doufaly v jejich zdar každá neděle. On proto porovnal longetivity britské královské rodiny s tím obecné populace, a shledal žádný rozdíl^[1]. Zatímco experiment byl pravděpodobně zamýšlel satirizovat, a trpěl množstvím confounders, to vytvořilo precedens pro množství různých studií, výsledky kterého jsou neslučitelné.

Množství studií navrhli, že pacienti, kteří jsou doufali v zotavit se více rychle nebo více často. Jedno takové studium, s double-blind design a asi 500 předmětů na skupinu, navrhl, že to intercessory modlitbu narozený znovu křesťané měli statisticky významný pozitivní účinek na koronární jednotce populace^[2]. Sicher al et navrhl statisticky významné výhody pro skupinu bytí se modlilo za deset roků později^[3]. Další takové studium bylo ohláseno Harris al et^[4]. Kritici tvrdí Byrd je 1988 studium nebylo úplně dvojité-stínil, a to ve studiu Harrise, pacienti vlastně měla delší nemocnice pobyt ve skupině modlitby, jestliže jeden zlevní pacienty v obou skupinách, které odešly dříve, než modlitby začaly^{[pochvalná zmínka   potřebovaný]}.

Tam bylo mnoho jiných randomized, oslepit klinická testovací období ukazovat statisticky významné pozitivní účinky modlitby. Jeden největší byl vzdálený zpětný intercessory studium modlitby řízené v Izraeli Leibovici. Toto studium používalo 3393 záznamů pacienta od 1990-96, a slepě přiřadil některé tito k intercessory modlitební skupině. Skupina modlitby měla kratší nemocniční pobyty a trvání horečky^[5].

Několik studií účinnosti modlitby přineslo nulové výsledky^[6]. 2001 double-blind studie o klinice Maya shledala žádný významný rozdíl v rychlostech zotavení mezi lidmi, kteří byli (unbeknownst k nim) zadal skupině, která se modlila za je a ty kdo byl ne^[7]. Podobně, MANTRA výzkum prováděný Duke univerzitou nacházel žádné rozdíly ve výsledku srdečních procedur v důsledku modlitby^[8]. V jiném podobné studium publikovalo v americkém srdečním žurnálu v roce 2006, křesťan intercessory modlitbu když čte napsaná modlitba se nalézala mít žádný účinek na znovuzískání pacientů kardiochirurgie; nicméně, studium shledalo pacienti, kteří měli vědomosti přijímací modlitby měli mírně vyšší příklady komplikací než ti kdo nevěděl to jestliže oni byli doufal v nebo ti kdo nepřijal modlitbu.^[9]

Mnoho připustit, že modlitba může pomáhat v zotavení, nenaplánovaný věštit vliv ale kvůli psychologickým a fyzickým výhodám. To také bylo navrhl, že jestliže osoba ví, že on nebo ona je modlil se za to moci být povznášející a zvětšovat morálku, tak pomáhat zotavení. Mnoho studií navrhlo, že modlitba může snížit fyzickou námahu, bez ohledu na boha nebo gods osoba modlí se k a toto může být pravdivé pro mnoho pozemských důvodů. Podle studia Centra státní nemocnicí, “psychologické výhody modlitby mohou pomoci redukovat stres a úzkost, podporovat více pozitivní výhled, a posílit vůli žít.”^[10] Jiné praxe takový jako Yoga, Tai Chi, a rozjímání může také mít pozitivní vliv na fyzickém a psychologickém zdraví.

Někteří cítí, že představa o dělání modlitebních pokusů odráží nedorozumění účelu modlitby.

Historická polytheistic modlitba

Ve starověkých náboženstvích Řeků a Římanů (starověké řecké náboženství, římské náboženství), ceremoniální modlitba byla velmi formulaic a ritualized. Iguvine stoly obsahují supplication, který může být přeložen, “jestliže něco bylo říkáno nesprávně, jestliže něco bylo děláno nesprávně, nechat to být jak jestliže to bylo děláno správně.”

Formalizmus a formulaic povaha těchto modliteb vedli je, aby byl napsán v jazyce, který může jen byli částečně rozuměl pod spisovatelem a našimi texty těchto modlitby mohou ve skutečnosti být překroucený. Modlitby v Etruscan byly použity v římském světě předpovídá a jiní věštci dlouho po Etruscan se stal mrtvým jazykem. Carmen Arvale a Carmen Saliare je dva vzorky částečně uchovaných modliteb, které se zdají k byli nesrozumitelní k jejich scribes a jehož jazyku je plný archaismů a neschůdných cest.

Římské modlitby a oběti byly často představil si jako legální výhodné koupě mezi božstvem a ctitel. Římská rovnice byla ut des: “Já dám, tak že vy můžete dát na oplátku.” Cato Elderovo pojednání o zemědělství obsahuje mnoho příkladů uchovaných tradičních modliteb; v jednom, farmář osloví božstvo neznáma možná posvátného háje a oběti prase aby uklidňoval boha nebo bohyni místa a prosil jeho nebo její povolení omezit některé stromy od háje.

Převládání

Některé způsoby doplňkové a alternativní medicíny (Cam) zaměstná modlitbu. Průzkum vydaný v květnu 2004 národním centrem pro doplňkovou a alternativní medicínu, díl národních institutů zdraví ve Spojených státech, našel to v roce 2002, 43 % Američanů doufat v jejich vlastní zdraví, 24 % doufat v jiné zdraví, a 10 % účastnit se skupiny modlitby pro jejich vlastním zdraví.

Odkazy a poznámky pod čárou

1. ^ Galton F. statistická šetření do účinnosti modlitby. Čtrnáctidenní recenze 1872; 68:12 5-35. Online verze.
2. ^ Byrd RC. Pozitivní léčivé účinky intercessory modlitby v koronární jednotce populace. Jih Med J 1988; 81:82 6-9. PMID 3393937.
3. ^ Sicher F, Targ E, Moore D 2nd, Smith HS. Randomized double-blind studie účinku vzdáleného léčení v populaci s pokročilým AIDSem. Reportujte studia malého měřítka. Západ J Med 1998; 169: 356-63. PMID 9866433.
4. ^ Harris WS, Gowda M, Kolb JW, Strychacz CP, Vacek JL, Jones PG, Forker, O'Keefe JH, Mccallister BD. Randomized, kontrolovaný soud účinků vzdálené, intercessory modlitby na výsledkách v pacientech se přiznal ke koronární jednotce. Oblouk internovat Med 1999; 159: 2273-8. PMID 10547166.
5. ^ Leibovici L. účinky vzdáleného, zpětného intercessory modlitba na výsledkách v pacientech s nákazou krevního řečiště: randomised řídil soud. BMJ 2001; 323: 1450-1. PMID 11751349.
6. ^ O'Laoire S. An experimentální výzkum účinků vzdálené, intercessory modlitby na sebeúctě, úzkosti a deprese. Altern Ther zdraví Med 1997; 3:38 - 53. PMID 9375429.
7. ^ Aviles JM, Whelan SE, Hernke DA, Williams BA, Kenny KE, O'Fallon WM, Kopecky SL. Intercessory modlitba a kardiovaskulární chorobný průběh v koronární jednotce populace: randomized řídil soud. Mayo Clin Proc 2001; 76:11 92-8. PMID 11761499.
8. ^ Krucoff MW, kráter SW, Gallup D, Blankenship JC, Cuffe M, Guarneri M, Krieger RA, Kshettry VR, Morris K, Oz M, Pichard, naskicovat MH Jr, Koenig HG, značka D, Lee KL. Hudba, užívání metafor, dotek, a modlitba jako přídavky k interventional srdeční péči: sledování a Actualisation Noetic Trainings (MANTRA) II randomised studium. Lancet 2005; 366: 211-7. PMID 16023511.
9. ^ Benson H, Dusek JA et al. “Studie o léčivých účinkách Intercessory modlitby (krok) v kardiální obejít pacienty: multicenter randomized soud nejistoty a jistotu přijímací intercessory modlitby.” Americký srdeční žurnál. 2006 dubna; 151 (4): p. 762-4.
10. ^ Mysl a duch. od zdravotní knihovní sekce CentraState zdravotnický systém. Zpřístupňovaný 18. května 2006.